السورة « إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى . . . » « 1 » فجعلت في سورة النَّحل بين آيات الاستشهاد وآيات العهد « 2 » . وروي أنَّ آخر آية نزلت قولهُ تعالى : « وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ » « 3 » فأشار جبرائيل أن توضع بين آيتي الربا والدين من سورة البقرة « 4 » . وعن ابن عبّاس والسدّي : أنَّها آخر ما نزلت من القرآن . قال جبرائيل : ضعها في رأس الثمانين والمائتين « 5 » . وعن ابن عبّاس أيضاً قال : كان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يأتي عليه الزمان وهو ينزل عليه السور ذوات العدد ، فكان إذا نزل عليه الشيء دعا بعض من كان يكتب فيقول : ضعوا هذه الآيات في السورة الَّتي يذكر فيها كذا وكذا « 6 » . هذا ممّا لا خلاف فيه كما صرَّح بذلك أبو جعفر بن الزبير « 7 » . ترتيب السوَر وأمّا جمع السور هو ترتيبها بصورة مصحف مؤلَّف بين دفَّتين فهذا قد حصل بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله . انقضى العهد النبوي والقرآن منثور على العسب واللَّخاف والرقاع وقطع الأديم « 8 » وعظام الأكتاف والأضلاع وبعض الحرير والقراطيس وفي صدور الرجال . كانت السور مكتملة على عهده صلى الله عليه وآله مرتَّبة آياتها وأسماؤها ، غير أنَّ جمعها بين دفَّتين لم يكن حصل بعد . نظراً لترقّب نزول قرآن على عهده صلى الله عليه وآله ، فما دام لم ينقطع الوحي لم يصحّ

--> ( 1 ) النحل : 90 . ( 2 ) الإتقان في علوم القرآن للسيوطي : ج 1 ص 62 . ( 3 ) البقرة : 281 . ( 4 ) الإتقان : ج 1 ص 62 . ( 5 ) مجمع البيان للطبرسي : ج 2 ص 394 . ( 6 ) أخرجه الترمذي بطريق حسن والحاكم بطريق صحيح . ( راجع البرهان للزركشي : ج 1 ص 241 وتاريخ اليعقوبي : ج 2 ص 36 ، طبع الحيدري ) . ( 7 ) الإتقان : ج 1 ص 60 . ( 8 ) العسيب : جريدة النخل إذا كشط خوصها ، واللخف : حجارة بيض رقاق ، والأديم : الجلد المدبوغ . وهكذا ذهب السيدالطباطبائي إلى أنّه لم يجمع القرآن على عهده صلى الله عليه وآله . ( راجع الميزان : ج 3 ص 78 ) .